TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:52:44 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 270《大法鼓經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 270《đại pháp cổ Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.16 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/04/11 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.16 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/04/11 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德輸入，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，其他 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức du nhập ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，kỳ tha 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 270 大法鼓經 # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 270 đại pháp cổ Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/04/11 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/04/11 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Others # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 270 　　No. 270 大法鼓經卷上 đại pháp cổ Kinh quyển thượng 　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯 　　　　tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la dịch 如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘眾五百人俱。復有百千大菩薩眾。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng ngũ bách nhân câu 。phục hưũ bách thiên đại Bồ-tát chúng 。 復有眾多天龍夜叉健闥婆眾。 phục hưũ chúng đa thiên long dạ xoa kiện thát bà chúng 。 復有百千諸優婆塞優婆夷眾。 phục hưũ bách thiên chư ưu-bà-tắc ưu-bà-di chúng 。 復有娑婆世界主梵天王及天帝釋四天王眾。 phục hưũ Ta Bà thế giới chủ phạm thiên vương cập Thiên đế thích Tứ Thiên Vương chúng 。 復有十方世界無量比丘比丘尼優婆塞優婆夷諸菩薩俱。 phục hưũ thập phương thế giới vô lượng Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di chư Bồ-tát câu 。 爾時如來。於彼四眾說如是法。有有則有苦樂。 nhĩ thời Như Lai 。ư bỉ Tứ Chúng thuyết như thị pháp 。hữu hữu tức hữu khổ lạc/nhạc 。 無有則無苦樂。是故離苦樂。則是涅槃第一之樂。 vô hữu tức vô khổ lạc/nhạc 。thị cố ly khổ lạc/nhạc 。tức thị Niết-Bàn đệ nhất chi lạc/nhạc 。 彼五百聲聞比丘。一切皆是阿羅漢。 bỉ ngũ bách Thanh văn Tỳ-kheo 。nhất thiết giai thị A-la-hán 。 諸漏已盡無復煩惱。心得自在。譬如大龍。 chư lậu dĩ tận vô phục phiền não 。tâm đắc tự tại 。thí như Đại long 。 心得好解脫慧得好解脫所作已辨。已捨重擔。 tâm đắc hảo giải thoát tuệ đắc hảo giải thoát sở tác dĩ biện 。dĩ xả trọng đam/đảm 。 逮得己利。盡諸有結。正智心解脫。 đãi đắc kỷ lợi 。tận chư hữu kết 。chánh trí tâm giải thoát 。 得一切心自在第一波羅蜜。有無量學人。 đắc nhất thiết tâm tự tại đệ nhất Ba-la-mật 。hữu vô lượng học nhân 。 皆得須陀洹斯陀含阿那含果。有成就有漏法無量比丘眾。 giai đắc Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm quả 。hữu thành tựu hữu lậu pháp vô lượng Tỳ-kheo chúng 。 有成就無量阿僧祇功德菩薩摩訶薩。徒十方來。 hữu thành tựu vô lượng a-tăng-kì công đức Bồ-Tát Ma-ha-tát 。đồ thập phương lai 。 算數譬喻所不能及。 toán số thí dụ sở bất năng cập 。 亦非一切聲聞緣覺之所能知。除文殊師利菩薩。及大力菩薩。 diệc phi nhất thiết Thanh văn Duyên giác chi sở năng tri 。trừ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。cập đại lực Bồ-tát 。 觀世音菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。 Quán Thế Âm Bồ Tát 。Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是上首菩薩摩訶薩無量阿僧祇眾。譬如大地所生草木。 như thị thượng thủ Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng a-tăng-kì chúng 。thí như Đại địa sở sanh thảo mộc 。 從諸方來諸菩薩眾。亦復如是。不可稱數。 tùng chư phương lai chư Bồ-tát chúng 。diệc phục như thị 。bất khả xưng số 。 復有差摩比丘尼。與比丘尼眾俱。毘舍佉鹿子母。 phục hưũ sái ma Tì-kheo-ni 。dữ Tì-kheo-ni chúng câu 。tỳ xá khư Lộc tử mẫu 。 及末利夫人。各與無量大眷屬俱。須達長者。 cập Mạt-lợi phu nhân 。các dữ vô lượng Đại quyến thuộc câu 。tu đạt Trưởng-giả 。 與諸優婆塞俱。爾時世尊。 dữ chư ưu-bà-tắc câu 。nhĩ thời Thế Tôn 。 於大眾中說有非有法門。 ư Đại chúng trung thuyết hữu phi hữu Pháp môn 。 爾時波斯匿王。從臥而起作是思惟。 nhĩ thời Ba tư nặc Vương 。tùng ngọa nhi khởi tác thị tư tánh 。 我今應往至世尊所。念已即行。擊鼓吹貝。往詣佛所。 ngã kim ưng vãng chí Thế Tôn sở 。niệm dĩ tức hạnh/hành/hàng 。kích cổ xúy bối 。vãng nghệ Phật sở 。 爾時世尊。知而故問。阿難。 nhĩ thời Thế Tôn 。tri nhi cố vấn 。A-nan 。 以何等故有鼓貝聲。阿難白佛言。波斯匿王來詣佛所。 dĩ hà đẳng cố hữu cổ bối thanh 。A-nan bạch Phật ngôn 。Ba tư nặc Vương lai nghệ Phật sở 。 是其擊鼓吹貝之聲。佛告阿難。汝今亦應擊大法鼓。 thị kỳ kích cổ xúy bối chi thanh 。Phật cáo A-nan 。nhữ kim diệc ưng kích đại pháp cổ 。 我今當說大法鼓經。阿難白佛言。世尊。 ngã kim đương thuyết đại pháp cổ Kinh 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 是大法鼓經名。我未曾聞。以何等故。名大法鼓經。 thị đại pháp cổ Kinh danh 。ngã vị tằng văn 。dĩ hà đẳng cố 。danh đại pháp cổ Kinh 。 佛告阿難。汝何由知。是諸來會大菩薩等。 Phật cáo A-nan 。nhữ hà do tri 。thị chư lai hội đại Bồ-tát đẳng 。 悉不能知此大法鼓經六字名號。 tất bất năng trai thử đại pháp cổ Kinh lục tự danh hiệu 。 何況於汝而得聞知。阿難白佛言。世尊。未曾有也。 hà huống ư nhữ nhi đắc văn tri 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vị tằng hữu dã 。 此法名號真實難知。如是阿難。實爾不異。阿難。 thử pháp danh hiệu chân thật nạn/nan tri 。như thị A-nan 。thật nhĩ bất dị 。A-nan 。 此大法鼓經。世間希有。如優曇鉢華。阿難白佛言。 thử đại pháp cổ Kinh 。thế gian hy hữu 。như ưu-đàm-bát hoa 。A-nan bạch Phật ngôn 。 非一切諸佛有此法耶。佛告阿難。 phi nhất thiết chư Phật hữu thử pháp da 。Phật cáo A-nan 。 三世諸佛悉有此法。阿難白佛言。若然者。 tam thế chư Phật tất hữu thử pháp 。A-nan bạch Phật ngôn 。nhược/nhã nhiên giả 。 彼諸菩薩人中之雄。何故悉來。普集於此。彼諸如來。 bỉ chư Bồ-tát nhân trung chi hùng 。hà cố tất lai 。phổ tập ư thử 。bỉ chư Như Lai 。 何故自於其國不演說耶。佛告阿難。 hà cố tự ư kỳ quốc bất diễn thuyết da 。Phật cáo A-nan 。 如有一阿練比丘隱居山窟。至時入村方欲乞食。 như hữu nhất a luyện Tỳ-kheo ẩn cư sơn quật 。chí thời nhập thôn phương dục khất thực 。 道見人獸諸雜死屍。見已生厭。斷食而還。嗚呼苦哉。 đạo kiến nhân thú chư tạp tử thi 。kiến dĩ sanh yếm 。đoạn thực nhi hoàn 。ô hô khổ tai 。 吾亦當然。彼於異時。心得快樂。作是思惟。 ngô diệc đương nhiên 。bỉ ư dị thời 。tâm đắc khoái lạc 。tác thị tư tánh 。 我當更往觀察死屍。令增厭離。 ngã đương cánh vãng quan sát tử thi 。lệnh tăng yếm ly 。 復向聚落求見死屍。修不淨想。見已觀察。得阿羅漢果。 phục hướng tụ lạc cầu kiến tử thi 。tu bất tịnh tưởng 。kiến dĩ quan sát 。đắc A-la-hán quả 。 如是他方諸佛。不說無常苦空不淨。所以者何。 như thị tha phương chư Phật 。bất thuyết vô thường khổ không bất tịnh 。sở dĩ giả hà 。 諸佛國土法應如是。彼諸如來。 chư Phật quốc độ Pháp ưng như thị 。bỉ chư Như Lai 。 為諸菩薩作如是說。奇哉難行釋迦牟尼世尊。 vi/vì/vị chư Bồ-tát tác như thị thuyết 。kì tai nạn/nan hạnh/hành/hàng Thích-Ca Mâu Ni Thế Tôn 。 於五濁國土出興于世。為苦惱眾生。種種方便。 ư ngũ trược quốc độ xuất hưng vu thế 。vi/vì/vị khổ não chúng sanh 。chủng chủng phương tiện 。 說大法鼓經。是故諸善男子。當如是學。彼諸菩薩。 thuyết đại pháp cổ Kinh 。thị cố chư Thiện nam tử 。đương như thị học 。bỉ chư Bồ-tát 。 咸欲見我恭敬禮拜。故來會此。既來會已。 hàm dục kiến ngã cung kính lễ bái 。cố lai hội thử 。ký lai hội dĩ 。 或得初住。乃至十住。是故大法鼓經。甚難值遇。 hoặc đắc sơ trụ 。nãi chí thập trụ 。thị cố đại pháp cổ Kinh 。thậm nạn/nan trực ngộ 。 是故十方大菩薩眾。為聞法故普皆來集。 thị cố thập phương đại Bồ-tát chúng 。vi/vì/vị văn Pháp cố phổ giai lai tập 。 阿難白佛言。善哉善哉。一切善來。 A-nan bạch Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhất thiết thiện lai 。 彼悉得此難得經法。佛告阿難。如是深經。非一切共。 bỉ tất đắc thử nan đắc Kinh pháp 。Phật cáo A-nan 。như thị thâm Kinh 。phi nhất thiết cọng 。 是故不應說言一切善來。阿難白佛言。 thị cố bất ưng thuyết ngôn nhất thiết thiện lai 。A-nan bạch Phật ngôn 。 何故彼非一切善來。佛告阿難。此經典者。是諸如來。 hà cố bỉ phi nhất thiết thiện lai 。Phật cáo A-nan 。thử Kinh điển giả 。thị chư Như Lai 。 祕密法藏。甚深微妙。難解難信。是故阿難。 bí mật Pháp tạng 。thậm thâm vi diệu 。nạn/nan giải nạn/nan tín 。thị cố A-nan 。 不應說言一切善來。阿難白佛言。非如波斯匿王。 bất ưng thuyết ngôn nhất thiết thiện lai 。A-nan bạch Phật ngôn 。phi như Ba tư nặc Vương 。 臨陣鬪時。擊大戰鼓。其聞聲者一切箭落耶。 lâm trận đấu thời 。kích Đại chiến cổ 。kỳ văn thanh giả nhất thiết tiến lạc da 。 佛告阿難。波斯匿王擊鼓戰時。 Phật cáo A-nan 。Ba tư nặc Vương kích cổ chiến thời 。 非彼一切聞鼓聲喜。有怯弱者聞而恐怖。若死近死。 phi bỉ nhất thiết văn cổ thanh hỉ 。hữu khiếp nhược giả văn nhi khủng bố 。nhược/nhã tử cận tử 。 如是阿難。此大法鼓經名。是二乘之人不信法門。 như thị A-nan 。thử đại pháp cổ Kinh danh 。thị nhị thừa chi nhân bất tín Pháp môn 。 是故阿難。譬如彼王。至鬪戰時。擊王大鼓。 thị cố A-nan 。thí như bỉ Vương 。chí đấu chiến thời 。kích Vương đại cổ 。 此大法鼓。諸佛祕密。佛出世時。爾乃演說。 thử đại pháp cổ 。chư Phật bí mật 。Phật xuất thế thời 。nhĩ nãi diễn thuyết 。 爾時世尊告大迦葉。此諸比丘清淨純一。 nhĩ thời Thế Tôn cáo đại Ca-diếp 。thử chư Tỳ-kheo thanh tịnh thuần nhất 。 真實強力離諸糟糠。堪任聞此大法鼓經不。 chân thật cưỡng lực ly chư tao khang 。kham nhâm văn thử đại pháp cổ Kinh bất 。 迦葉白佛言。若有比丘犯戒違律。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nhược hữu Tỳ-kheo phạm giới vi luật 。 是大目連之所呵責。有如是比。我不同行。況復世尊。 thị Đại Mục liên chi sở ha trách 。hữu như thị bỉ 。ngã bất đồng hạnh/hành/hàng 。huống phục Thế Tôn 。 今此會眾。如栴檀林。清淨純一。佛告迦葉。 kim thử hội chúng 。như chiên đàn lâm 。thanh tịnh thuần nhất 。Phật cáo Ca-diếp 。 今此會眾。雖復一切清淨純一。 kim thử hội chúng 。tuy phục nhất thiết thanh tịnh thuần nhất 。 然於隱覆之說有不善解。迦葉白佛言。云何名為隱覆之說。 nhiên ư ẩn phước chi thuyết hữu bất thiện giải 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。vân hà danh vi/vì/vị ẩn phước chi thuyết 。 佛告迦葉。隱覆說者。謂言如來畢竟涅槃。 Phật cáo Ca-diếp 。ẩn phước thuyết giả 。vị ngôn Như Lai tất cánh Niết-Bàn 。 而實如來常住不滅。般涅槃者非毀壞法。 nhi thật Như Lai thường trụ bất diệt 。Bát Niết Bàn giả phi hủy hoại Pháp 。 此修多羅離覆清淨。明顯音聲。百千因緣。分別開示。 thử tu-đa-la ly phước thanh tịnh 。minh hiển âm thanh 。bách thiên nhân duyên 。phân biệt khai thị 。 是故迦葉。當更觀察此諸大眾。時大迦葉。 thị cố Ca-diếp 。đương cánh quan sát thử chư Đại chúng 。thời đại Ca-diếp 。 即復觀察彼諸來者。云何而來。時剎那頃。 tức phục quan sát bỉ chư lai giả 。vân hà nhi lai 。thời sát-na khoảnh 。 下信眾生。及聲聞緣覺。初業菩薩。自惟不堪。 hạ tín chúng sanh 。cập Thanh văn Duyên giác 。sơ nghiệp Bồ Tát 。tự duy bất kham 。 生退捨心。譬如王家力士。眾中有名千力士者。 sanh thoái xả tâm 。thí như vương gia lực sĩ 。chúng trung hữu danh thiên lực sĩ giả 。 從座而起擊鼓唱言。誰能堪任與我鬪力。 tùng tọa nhi khởi kích cổ xướng ngôn 。thùy năng kham nhâm dữ ngã đấu lực 。 其不堪者默然而住。心自念言。我不堪任與彼鬪力。 kỳ bất kham giả mặc nhiên nhi trụ/trú 。tâm tự niệm ngôn 。ngã bất kham nhâm dữ bỉ đấu lực 。 或能傷損以致失命。於彼眾中無敢敵者。 hoặc năng thương tổn dĩ trí thất mạng 。ư bỉ chúng trung vô cảm địch giả 。 乃名勇健。難伏力士。建大勝幡。 nãi danh dũng kiện 。nạn/nan phục lực sĩ 。kiến Đại thắng phan/phiên 。 如是下劣眾生。及聲聞緣覺。初業菩薩。作是念言。 như thị hạ liệt chúng sanh 。cập Thanh văn Duyên giác 。sơ nghiệp Bồ Tát 。tác thị niệm ngôn 。 我不堪任聽受。如來已般涅槃。而復說言。常住不滅。 ngã bất kham nhâm thính thọ 。Như Lai dĩ Bát Niết Bàn 。nhi phục thuyết ngôn 。thường trụ bất diệt 。 於大眾中。聞所未聞。從坐而去。所以者何。 ư Đại chúng trung 。văn sở vị văn 。tùng tọa nhi khứ 。sở dĩ giả hà 。 彼人長夜。於般涅槃。修習空見。 bỉ nhân trường/trưởng dạ 。ư Bát Niết Bàn 。tu tập không kiến 。 聞離隱覆清淨經故。從坐而去。 văn ly ẩn phước thanh tịnh Kinh cố 。tùng tọa nhi khứ 。 彼十方來聲聞緣覺初業菩薩。百千萬億阿僧祇分。餘一分住。 bỉ thập phương lai Thanh văn Duyên giác sơ nghiệp Bồ Tát 。bách thiên vạn ức a-tăng-kì phần 。dư nhất phân trụ/trú 。 謂彼菩薩摩訶薩信解法身常住不變者。 vị bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tín giải Pháp thân thường trụ bất biến giả 。 爾乃安住受持一切如來藏經。 nhĩ nãi an trụ thọ trì nhất thiết Như Lai tạng Kinh 。 亦能解說安慰世間解知一切隱覆之說。善觀一切了義不了義經。 diệc năng giải thuyết an uý Thế-gian-giải tri nhất thiết ẩn phước chi thuyết 。thiện quán nhất thiết liễu nghĩa bất liễu nghĩa Kinh 。 悉能降伏毀禁眾生。尊敬承順清淨有德。 tất năng hàng phục hủy cấm chúng sanh 。tôn kính thừa thuận thanh tịnh hữu đức 。 於摩訶衍得大淨信。不於二乘起奇特想。 ư Ma-ha diễn đắc Đại tịnh tín 。bất ư nhị thừa khởi kì đặc tưởng 。 除如是等方廣大經。不說餘經。 trừ như thị đẳng phương quảng đại Kinh 。bất thuyết dư Kinh 。 唯說如來常住及有如來藏。而不捨空。亦非身見空。 duy thuyết Như Lai thường trụ cập hữu Như Lai tạng 。nhi bất xả không 。diệc phi thân kiến không 。 空彼一切有為自性。 không bỉ nhất thiết hữu vi tự tánh 。 佛告迦葉。汝更問大眾。 Phật cáo Ca-diếp 。nhữ cánh vấn Đại chúng 。 咸欲得聞此大法鼓方廣一乘。所謂大乘難信經不。如是至三。 hàm dục đắc văn thử đại pháp cổ phương quảng nhất thừa 。sở vị Đại-Thừa nạn/nan tín Kinh bất 。như thị chí tam 。 迦葉白佛言。善哉世尊。即從坐起。偏袒右肩。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên 。 右膝著地。頂禮佛足。右遶三匝已。告諸大眾。 hữu tất trước địa 。đảnh lễ Phật túc 。hữu nhiễu tam tạp dĩ 。cáo chư Đại chúng 。 咸欲聞此大法鼓經不。 hàm dục văn thử đại pháp cổ Kinh bất 。 如來今當普為汝等演說一乘。所謂大乘。過一切聲聞緣覺境界。 Như Lai kim đương phổ vi/vì/vị nhữ đẳng diễn thuyết nhất thừa 。sở vị Đại-Thừa 。quá/qua nhất thiết Thanh văn Duyên giác cảnh giới 。 如是三說。彼悉答言。願樂欲聞。唯大迦葉。 như thị tam thuyết 。bỉ tất đáp ngôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。duy đại Ca-diếp 。 我等悉為聞法故來。善哉哀愍。當為我說大法鼓經。 ngã đẳng tất vi/vì/vị văn Pháp cố lai 。Thiện tai ai mẩn 。đương vi/vì/vị ngã thuyết đại pháp cổ Kinh 。 迦葉復言。汝等云何信。彼即答言。 Ca-diếp phục ngôn 。nhữ đẳng vân hà tín 。bỉ tức đáp ngôn 。 譬如士夫年甫二十有百歲子。若佛如是說者。 thí như sĩ phu niên phủ nhị thập hữu bách tuế tử 。nhược/nhã Phật như thị thuyết giả 。 我等亦當如是隨信。況說正法。而不信受。所以者何。 ngã đẳng diệc đương như thị tùy tín 。huống thuyết Chánh Pháp 。nhi bất tín thọ 。sở dĩ giả hà 。 如來如說而行。如來淨眼圓照無閡。 Như Lai như thuyết nhi hạnh/hành/hàng 。Như Lai Tịnh nhãn viên chiếu vô ngại 。 以佛眼觀知我等心。迦葉嘆言。善哉善哉。諸賢汝等。 dĩ Phật nhãn quán tri ngã đẳng tâm 。Ca-diếp thán ngôn 。Thiện tai thiện tai 。chư hiền nhữ đẳng 。 堪任聽大法鼓經。若持若說。佛告迦葉。 kham nhâm thính đại pháp cổ Kinh 。nhược/nhã trì nhược/nhã thuyết 。Phật cáo Ca-diếp 。 譬如士夫年甫二十有百歲子。 thí như sĩ phu niên phủ nhị thập hữu bách tuế tử 。 大法鼓經亦復如是。所以者何。如來涅槃而復常住。 đại pháp cổ Kinh diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà 。Như Lai Niết-Bàn nhi phục thường trụ 。 一切無我而復說我。彼即白言。唯佛能知。如世尊所說。 nhất thiết vô ngã nhi phục thuyết ngã 。bỉ tức bạch ngôn 。duy Phật năng tri 。như Thế Tôn sở thuyết 。 我等如是受持。 ngã đẳng như thị thọ trì 。 迦葉白佛。唯願世尊。說大法鼓經。 Ca-diếp bạch Phật 。duy nguyện Thế Tôn 。thuyết đại pháp cổ Kinh 。 擊大法鼓吹大法蠡。佛言。善哉善哉。迦葉。 kích đại pháp cổ xuy đại pháp lễ 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Ca-diếp 。 汝今聽說大法鼓經。迦葉白佛言。唯然受教。何以故。 nhữ kim thính thuyết đại pháp cổ Kinh 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。duy nhiên thọ giáo 。hà dĩ cố 。 是我境界故。是故如來大見敬待。云何為敬。 thị ngã cảnh giới cố 。thị cố Như Lai Đại kiến kính đãi 。vân hà vi kính 。 曾告。我言。汝來共坐。以是因緣我應知恩。 tằng cáo 。ngã ngôn 。nhữ lai cọng tọa 。dĩ thị nhân duyên ngã ứng tri ân 。 佛言。善哉迦葉。以是義故。我敬待汝。迦葉。 Phật ngôn 。Thiện tai Ca-diếp 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã kính đãi nhữ 。Ca-diếp 。 譬如波斯匿王。善養四兵。若鬪戰時。擊大戰鼓。 thí như Ba tư nặc Vương 。thiện dưỡng tứ binh 。nhược/nhã đấu chiến thời 。kích Đại chiến cổ 。 吹大戰蠡。對敵堅住。緣斯恩養。戰無遺力。 xuy Đại chiến lễ 。đối địch kiên trụ/trú 。duyên tư ân dưỡng 。chiến vô di lực 。 能勝怨敵。國境安寧。如是比丘。我般涅槃後。 năng thắng oán địch 。quốc cảnh an ninh 。như thị Tỳ-kheo 。ngã Bát Niết Bàn hậu 。 摩訶迦葉。當護持此大法鼓經。以是義故。 Ma-ha Ca-diếp 。đương hộ trì thử đại pháp cổ Kinh 。dĩ thị nghĩa cố 。 我分半坐。是故彼當行我所行。於我滅後。 ngã phần bán tọa 。thị cố bỉ đương hạnh/hành/hàng ngã sở hạnh 。ư ngã diệt hậu 。 堪任廣宣大法鼓經。迦葉白佛言。 kham nhâm quảng tuyên đại pháp cổ Kinh 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 我是世尊口生長子。佛告比丘。譬如波斯匿王。教諸王子。 ngã thị Thế Tôn khẩu sanh trưởng tử 。Phật cáo Tỳ-kheo 。thí như Ba tư nặc Vương 。giáo chư Vương tử 。 學諸明處。彼於後世。堪紹王種。如是比丘。 học chư minh xứ 。bỉ ư hậu thế 。kham thiệu Vương chủng 。như thị Tỳ-kheo 。 於我滅後。迦葉比丘。護持此經亦復如是。 ư ngã diệt hậu 。Ca-diếp Tỳ-kheo 。hộ trì thử Kinh diệc phục như thị 。 復次迦葉。如波斯匿王。多與諸王。共為怨敵。 phục thứ Ca-diếp 。như Ba tư nặc Vương 。đa dữ chư Vương 。cọng vi/vì/vị oán địch 。 更相攻伐。於彼彼時。其諸戰士。象馬車步。 cánh tướng công phạt 。ư bỉ bỉ thời 。kỳ chư chiến sĩ 。tượng mã xa bộ 。 四種兵眾。聞大鼓聲。心不恐怖堅持甲仗。 tứ chủng binh chúng 。văn đại cổ thanh 。tâm bất khủng bố kiên trì giáp trượng 。 時王恩卹。多所賜齎。及當戰時。加賜珍寶。 thời Vương ân tuất 。đa sở tứ tê 。cập đương chiến thời 。gia tứ trân bảo 。 及以城邑。若能剋敵。冠以素繒。封以為王。 cập dĩ thành ấp 。nhược/nhã năng khắc địch 。quan dĩ tố tăng 。phong dĩ vi/vì/vị Vương 。 如是迦葉。我諸聲聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 như thị Ca-diếp 。ngã chư Thanh văn Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 如戒隨學波羅提木叉成就善住律儀。 như giới tùy học Ba la đề mộc xoa thành tựu thiện trụ/trú luật nghi 。 如來則與人天安樂。其有大功降四魔者。 Như Lai tức dữ nhân thiên an lạc 。kỳ hữu Đại công hàng tứ ma giả 。 以四真諦解脫素繒。而冠其首。若有增上信解。 dĩ tứ chân đế giải thoát tố tăng 。nhi quan kỳ thủ 。nhược hữu tăng thượng tín giải 。 求佛藏大我常住法身者。如來爾時以薩婆若。 cầu Phật tạng Đại ngã thường trụ pháp thân giả 。Như Lai nhĩ thời dĩ Tát bà nhã 。 水而灌其頂。以大乘素繒。而冠其首。大迦葉。 thủy nhi quán kỳ đảnh/đính 。dĩ Đại-Thừa tố tăng 。nhi quan kỳ thủ 。đại Ca-diếp 。 我今亦復如是。以大乘素繒用冠汝首。 ngã kim diệc phục như thị 。dĩ Đại-Thừa tố tăng dụng quan nhữ thủ 。 汝於未來無量佛所。當護持此經。迦葉當知。 nhữ ư vị lai vô lượng Phật sở 。đương hộ trì thử Kinh 。Ca-diếp đương tri 。 汝於我滅後。堪任護持如是經典。迦葉白佛言。 nhữ ư ngã diệt hậu 。kham nhâm hộ trì như thị Kinh điển 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 當如尊教。復白佛言。我從今日及滅度後。 đương như tôn giáo 。phục bạch Phật ngôn 。ngã tùng kim nhật cập diệt độ hậu 。 常當護持廣說此經。 thường đương hộ trì quảng thuyết thử Kinh 。 佛告迦葉。善哉善哉。今當為汝說大法鼓經。 Phật cáo Ca-diếp 。Thiện tai thiện tai 。kim đương vi nhữ đại pháp cổ Kinh 。 時虛空中。諸天龍眾。同聲嘆言。 thời hư không trung 。chư Thiên Long chúng 。đồng thanh thán ngôn 。 善哉善哉迦葉。今日諸天。大雨天華。諸龍王眾。 Thiện tai thiện tai Ca-diếp 。kim nhật chư Thiên 。Đại vũ thiên hoa 。chư long Vương chúng 。 雨甘露水。及細末香。安慰悅樂一切眾生。 vũ cam lồ thủy 。cập tế mạt hương 。an uý duyệt lạc/nhạc nhất thiết chúng sanh 。 應為世尊之所建立為法長子。時天龍眾。同聲說偈。 ưng vi/vì/vị Thế Tôn chi sở kiến lập vi/vì/vị Pháp trưởng tử 。thời Thiên Long chúng 。đồng thanh thuyết kệ 。 　王於舍衛城　　伐鼓吹戰蠡 　Vương ư Xá-vệ thành 　　phạt cổ xúy chiến lễ 　法王祇洹林　　擊于大法鼓 　pháp vương kì hoàn lâm 　　kích vu đại pháp cổ 佛告迦葉。汝今當以問難之桴擊大法鼓。 Phật cáo Ca-diếp 。nhữ kim đương dĩ vấn nạn/nan chi phù kích đại pháp cổ 。 如來法王。當為汝說天中之天。當決汝疑。 Như Lai pháp vương 。đương vi nhữ Thiên trung chi Thiên 。đương quyết nhữ nghi 。 爾時世尊告大迦葉。有比丘名信大方廣。 nhĩ thời Thế Tôn cáo đại Ca-diếp 。hữu Tỳ-kheo danh tín Đại phương quảng 。 若有四眾。聞其名者。貪恚癡箭悉皆拔出。 nhược hữu Tứ Chúng 。văn kỳ danh giả 。tham khuể si tiến tất giai bạt xuất 。 所以者何。迦葉。譬如波斯匿王。有耆婆子。 sở dĩ giả hà 。Ca-diếp 。thí như Ba tư nặc Vương 。hữu Kì-bà tử 。 名曰上藥。若波斯匿王。與敵國戰時。告上藥言。 danh viết thượng dược 。nhược/nhã Ba tư nặc Vương 。dữ địch quốc chiến thời 。cáo thượng dược ngôn 。 汝今速持能為眾生拔箭藥來。爾時上藥。 nhữ kim tốc trì năng vi/vì/vị chúng sanh bạt tiến dược lai 。nhĩ thời thượng dược 。 即持消毒藥。王以塗戰鼓。若塗若熏若打。若彼眾生。 tức trì tiêu độc dược 。Vương dĩ đồ chiến cổ 。nhược/nhã đồ nhược/nhã huân nhược/nhã đả 。nhược/nhã bỉ chúng sanh 。 被毒箭者。聞其鼓聲。若一由旬。若二由旬。 bị độc tiễn giả 。văn kỳ cổ thanh 。nhược/nhã nhất do-tuần 。nhược/nhã nhị do-tuần 。 箭悉拔出。如是迦葉。若有聞信方廣比丘名者。 tiến tất bạt xuất 。như thị Ca-diếp 。nhược hữu văn tín phương quảng Tỳ-kheo danh giả 。 貪恚癡箭悉皆拔出。所以者何。 tham khuể si tiến tất giai bạt xuất 。sở dĩ giả hà 。 彼因此經增廣正法以彼現法成就故。得此大果。大迦葉。 bỉ nhân thử Kinh tăng quảng chánh pháp dĩ bỉ hiện pháp thành tựu cố 。đắc thử đại quả 。đại Ca-diếp 。 汝當觀彼無心凡鼓。以無心藥。 nhữ đương quán bỉ vô tâm phàm cổ 。dĩ vô tâm dược 。 若塗若熏若打。有如是力饒益眾生。 nhược/nhã đồ nhược/nhã huân nhược/nhã đả 。hữu như thị lực nhiêu ích chúng sanh 。 況復聞彼菩薩摩訶薩信方廣比丘名。而不能除眾生三毒。 huống phục văn bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tín phương quảng Tỳ-kheo danh 。nhi bất năng trừ chúng sanh tam độc 。 迦葉白佛言。若聞菩薩名者。能除眾生三種毒箭。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nhược/nhã văn Bồ Tát danh giả 。năng trừ chúng sanh tam chủng độc tiễn 。 況稱世尊名號功德。言南無釋迦牟尼。 huống xưng Thế Tôn danh hiệu công đức 。ngôn Nam mô Thích-Ca Mâu Ni 。 若稱歎釋迦牟尼名號功德。能拔眾生三種毒箭。 nhược/nhã xưng thán Thích-Ca Mâu Ni danh hiệu công đức 。năng bạt chúng sanh tam chủng độc tiễn 。 況復聞此大法鼓經。安慰演說若偈若句。 huống phục văn thử đại pháp cổ Kinh 。an uý diễn thuyết nhược/nhã kệ nhược/nhã cú 。 況復廣說。而不能拔三種毒箭。 huống phục quảng thuyết 。nhi bất năng bạt tam chủng độc tiễn 。 佛告迦葉。如我先說。淨戒比丘。隨心所欲。 Phật cáo Ca-diếp 。như ngã tiên thuyết 。tịnh giới Tỳ-kheo 。tùy tâm sở dục 。 以本願故。一切諸佛。皆有是法。 dĩ ổn Nguyện cố 。nhất thiết chư Phật 。giai hữu thị pháp 。 所謂不作不起不滅。大法鼓經。是故迦葉。汝於來世。 sở vị bất tác bất khởi bất diệt 。đại pháp cổ Kinh 。thị cố Ca-diếp 。nhữ ư lai thế 。 亦當如我。所以者何。若有四眾。聞汝名者。 diệc đương như ngã 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu Tứ Chúng 。văn nhữ danh giả 。 三種毒箭悉得拔出。是故迦葉。汝今當問。大法鼓經。 tam chủng độc tiễn tất đắc bạt xuất 。thị cố Ca-diếp 。nhữ kim đương vấn 。đại pháp cổ Kinh 。 於我滅後。久於世間。護持宣布。迦葉白佛言。 ư ngã diệt hậu 。cửu ư thế gian 。hộ trì tuyên bố 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 善哉世尊。今當為我說大法鼓經。佛告迦葉。 Thiện tai Thế Tôn 。kim đương vi/vì/vị ngã thuyết đại pháp cổ Kinh 。Phật cáo Ca-diếp 。 汝於大法鼓經。應少諮問。爾時迦葉。 nhữ ư đại pháp cổ Kinh 。ưng thiểu ti vấn 。nhĩ thời Ca-diếp 。 即白佛言。善哉世尊。當請所疑。如世尊所說。 tức bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。đương thỉnh sở nghi 。như Thế Tôn sở thuyết 。 若有有則有苦樂。無有則無苦樂。此有何義。 nhược hữu hữu tức hữu khổ lạc/nhạc 。vô hữu tức vô khổ lạc/nhạc 。thử hữu hà nghĩa 。 佛告迦葉。若無有者。謂般涅槃第一之樂。 Phật cáo Ca-diếp 。nhược/nhã vô hữu giả 。vị Bát Niết Bàn đệ nhất chi lạc/nhạc 。 是故離苦樂。得般涅槃第一之樂。若苦若樂。 thị cố ly khổ lạc/nhạc 。đắc Bát Niết Bàn đệ nhất chi lạc/nhạc 。nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc 。 彼則是有。若無有者。則無苦樂。是故欲得般涅槃者。 bỉ tức thị hữu 。nhược/nhã vô hữu giả 。tức vô khổ lạc/nhạc 。thị cố dục đắc Bát Niết Bàn giả 。 當求斷有。爾時世尊。欲重宣此義。 đương cầu đoạn hữu 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　一切有無常　　亦無不變異 　nhất thiết hữu vô thường 　　diệc vô bất biến dị 　彼有有苦樂　　無有無苦樂 　bỉ hữu hữu khổ lạc/nhạc 　　vô hữu vô khổ lạc/nhạc 　不為無苦樂　　為則有苦樂 　bất vi/vì/vị vô khổ lạc/nhạc 　　vi/vì/vị tức hữu khổ lạc/nhạc 　莫樂諸有為　　亦勿更習近 　mạc lạc/nhạc chư hữu vi 　　diệc vật cánh tập cận 　若人得安樂　　還復墜於苦 　nhược/nhã nhân đắc an lạc 　　hoàn phục trụy ư khổ 　若不到涅槃　　不住安樂處 　nhược/nhã bất đáo Niết-Bàn 　　bất trụ an lạc xứ/xử 爾時迦葉。以偈答言。 nhĩ thời Ca-diếp 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　眾生不為有　　涅槃第一樂 　chúng sanh bất vi/vì/vị hữu 　　Niết-Bàn đệ nhất lạc/nhạc 　彼則名字樂　　無有受樂者 　bỉ tức danh tự lạc/nhạc 　　vô hữu thọ/thụ lạc/nhạc giả 爾時世尊。復說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục thuyết kệ ngôn 。 　常解脫非名　　妙色湛然住 　thường giải thoát phi danh 　　diệu sắc trạm nhiên trụ/trú 　非聲聞緣覺　　菩薩之境界 　phi Thanh văn Duyên giác 　　Bồ Tát chi cảnh giới 迦葉白佛言。世尊。云何言色而復常住。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà ngôn sắc nhi phục thường trụ 。 佛告迦葉。今當說譬。譬如士夫。從南方摩頭邏來。 Phật cáo Ca-diếp 。kim đương thuyết thí 。thí như sĩ phu 。tùng Nam phương ma đầu lá lai 。 有人問彼。汝從何來。士夫答言。從摩頭邏來。 hữu nhân vấn bỉ 。nhữ tùng hà lai 。sĩ phu đáp ngôn 。tùng ma đầu lá lai 。 即復問言。摩頭邏為在何方。時彼士夫。 tức phục vấn ngôn 。ma đầu lá vi/vì/vị tại hà phương 。thời bỉ sĩ phu 。 即指南方。迦葉。非為彼人於此得信耶。所以者何。 tức chỉ Nam phương 。Ca-diếp 。phi vi ỉ nhân ư thử đắc tín da 。sở dĩ giả hà 。 以是士夫自見彼來故。如是迦葉。以我見故。 dĩ thị sĩ phu tự kiến bỉ lai cố 。như thị Ca-diếp 。dĩ ngã kiến cố 。 汝當信我。爾時世尊。即說偈言。 nhữ đương tín ngã 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　譬如有士夫　　以手指虛空 　thí như hữu sĩ phu 　　dĩ thủ chỉ hư không 　我今亦如是　　名字說解脫 　ngã kim diệc như thị 　　danh tự thuyết giải thoát 　譬如彼士夫　　遠自南方來 　thí như bỉ sĩ phu 　　viễn tự Nam phương lai 　今我亦如是　　從彼涅槃出 　kim ngã diệc như thị 　　tòng bỉ Niết-Bàn xuất 然彼迦葉。若見義者。則不須因緣。若不見義。 nhiên bỉ Ca-diếp 。nhược/nhã kiến nghĩa giả 。tức bất tu nhân duyên 。nhược/nhã bất kiến nghĩa 。 則須因緣。如是迦葉。諸佛世尊。 tức tu nhân duyên 。như thị Ca-diếp 。chư Phật Thế tôn 。 常以無量因緣顯示解脫。迦葉白佛言。云何為因。 thường dĩ vô lượng nhân duyên hiển thị giải thoát 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。vân hà vi nhân 。 佛告迦葉。因者是事。迦葉白佛言。云何為緣。 Phật cáo Ca-diếp 。nhân giả thị sự 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。vân hà vi duyên 。 佛告迦葉。緣者是依。迦葉白佛言。願更顯示。 Phật cáo Ca-diếp 。duyên giả thị y 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nguyện cánh hiển thị 。 其譬云何。佛告迦葉。如由父母而生其子。母則是因。 kỳ thí vân hà 。Phật cáo Ca-diếp 。như do phụ mẫu nhi sanh kỳ tử 。mẫu tức thị nhân 。 父則是緣。是故父母因緣生子。 phụ tức thị duyên 。thị cố phụ mẫu nhân duyên sanh tử 。 如是說因緣住法。是名為成。迦葉白佛言。成者有何義。 như thị thuyết nhân duyên trụ pháp 。thị danh vi/vì/vị thành 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。thành giả hữu hà nghĩa 。 佛告迦葉。成者世間成。迦葉白佛言。云何世間。 Phật cáo Ca-diếp 。thành giả thế gian thành 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。vân hà thế gian 。 佛告迦葉。眾生和合施設。迦葉白佛言。 Phật cáo Ca-diếp 。chúng sanh hòa hợp thí thiết 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 云何眾生。佛告迦葉。法集施設。迦葉白佛言。 vân hà chúng sanh 。Phật cáo Ca-diếp 。pháp tập thí thiết 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 云何為法。 vân hà vi Pháp 。 佛告迦葉。非法亦法。法亦非法。 Phật cáo Ca-diếp 。phi pháp diệc Pháp 。Pháp diệc phi pháp 。 法者復有二種。何等為二。有為及無為。色及非色。 Pháp giả phục hữu nhị chủng 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。hữu vi cập vô vi/vì/vị 。sắc cập phi sắc 。 更無第三法。迦葉白佛言。法何像類。佛告迦葉。 cánh vô đệ tam Pháp 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Pháp hà tượng loại 。Phật cáo Ca-diếp 。 法者非色。迦葉白佛言。非法何類。佛告迦葉。 Pháp giả phi sắc 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。phi pháp hà loại 。Phật cáo Ca-diếp 。 非法者亦非色。迦葉白佛言。若法非法非色無相。 phi pháp giả diệc phi sắc 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nhược/nhã pháp phi pháp phi sắc vô tướng 。 云何是法。云何非法。佛告迦葉。法者是涅槃。 vân hà thị Pháp 。vân hà phi pháp 。Phật cáo Ca-diếp 。Pháp giả thị Niết-Bàn 。 非法者是有。迦葉白佛言。 phi pháp giả thị hữu 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 若法非法非色無相者。彼慧者。云何知。何所知。 nhược/nhã pháp phi pháp phi sắc vô tướng giả 。bỉ tuệ giả 。vân hà tri 。hà sở tri 。 何故知彼相耶。佛告迦葉。眾生生生死中。 hà cố tri bỉ tướng da 。Phật cáo Ca-diếp 。chúng sanh sanh sanh tử trung 。 習種種福德清淨善根。是其正行。若彼行如是法。 tập chủng chủng phước đức thanh tịnh thiện căn 。thị kỳ chánh hạnh 。nhược/nhã bỉ hạnh/hành/hàng như thị pháp 。 一切淨相生。若行此法者。是法眾生。眾生生生死中。 nhất thiết tịnh tướng sanh 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng thử pháp giả 。thị pháp chúng sanh 。chúng sanh sanh sanh tử trung 。 行種種非福惡不善業。若彼行如是非法。 hạnh/hành/hàng chủng chủng phi phước ác bất thiện nghiệp 。nhược/nhã bỉ hạnh/hành/hàng như thị phi Pháp 。 一切惡不淨相生。若行此非法者。是非法眾生。 nhất thiết ác bất tịnh tướng sanh 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng thử phi pháp giả 。thị phi Pháp chúng sanh 。 迦葉白佛言。世尊。云何眾生。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà chúng sanh 。Phật cáo Ca-diếp 。 眾生者四界攝施設。謂內地界水界火界風界。 chúng sanh giả tứ giới nhiếp thí thiết 。vị nội địa giới thủy giới hỏa giới phong giới 。 及入處五根。乃至十三緣起支。 cập nhập xứ/xử ngũ căn 。nãi chí thập tam duyên khởi chi 。 (無盡意經中云從不正思惟生無明故十三支)受想思心意識。是名眾生法。迦葉當知。 (Vô tận ý Kinh trung vân tùng bất chánh tư duy sanh vô minh cố thập tam chi )thọ/thụ tưởng tư tâm ý thức 。thị danh chúng sanh pháp 。Ca-diếp đương tri 。 是名一切法。迦葉白佛言。 thị danh nhất thiết pháp 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 是中何等法是眾生佛告迦葉。是中非一法名為眾生。 thị trung hà đẳng Pháp thị chúng sanh Phật cáo Ca-diếp 。thị trung phi nhất Pháp danh vi chúng sanh 。 所以者何。迦葉。譬如波斯匿王鼓。何等為鼓。 sở dĩ giả hà 。Ca-diếp 。thí như Ba tư nặc Vương cổ 。hà đẳng vi/vì/vị cổ 。 迦葉白佛言。所言鼓者。皮木及捊。此三法和合。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。sở ngôn cổ giả 。bì mộc cập 捊。thử tam Pháp hòa hợp 。 是名為鼓。佛告迦葉。如是和合施設。名為眾生。 thị danh vi/vì/vị cổ 。Phật cáo Ca-diếp 。như thị hòa hợp thí thiết 。danh vi chúng sanh 。 迦葉白佛言。聲鼓者非鼓耶。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。thanh cổ giả phi cổ da 。Phật cáo Ca-diếp 。 離聲鼓者。鼓亦有聲。以風動故。迦葉白佛言。 ly thanh cổ giả 。cổ diệc hữu thanh 。dĩ phong động cố 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 鼓者為是法。為是非法耶。佛告迦葉。 cổ giả vi/vì/vị thị pháp 。vi/vì/vị thị phi Pháp da 。Phật cáo Ca-diếp 。 鼓者非法非非法。迦葉白佛言。名為何等。佛告迦葉。 cổ giả phi pháp phi phi pháp 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。danh vi hà đẳng 。Phật cáo Ca-diếp 。 非法非非法者。名為無記。迦葉白佛言。 phi pháp phi phi pháp giả 。danh vi vô kí 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 有無記法者。世間應有三法。佛告迦葉。無記相者。 hữu vô kí pháp giả 。thế gian ưng hữu tam Pháp 。Phật cáo Ca-diếp 。vô kí tướng giả 。 如非男非女。非男非女。名為不男。彼亦如是。 như phi nam phi nữ 。phi nam phi nữ 。danh vi bất nam 。bỉ diệc như thị 。 迦葉白佛言。如世尊說。父母和合而生其子。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。như Thế Tôn thuyết 。phụ mẫu hòa hợp nhi sanh kỳ tử 。 若父母無眾生種子者。不為父母因緣。佛告迦葉。 nhược/nhã phụ mẫu vô chúng sanh chủng tử giả 。bất vi/vì/vị phụ mẫu nhân duyên 。Phật cáo Ca-diếp 。 彼無眾生種子者。名為涅槃。 bỉ vô chúng sanh chủng tử giả 。danh vi Niết-Bàn 。 大常不男亦復如是。所以者何。譬如波斯匿王。與敵國戰時。 Đại thường bất nam diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà 。thí như Ba tư nặc Vương 。dữ địch quốc chiến thời 。 彼諸戰士。食丈夫祿。不勇猛者。不名丈夫。 bỉ chư chiến sĩ 。thực/tự trượng phu lộc 。bất dũng mãnh giả 。bất danh trượng phu 。 如是無眾生種子者。不名父母。 như thị vô chúng sanh chủng tử giả 。bất danh phụ mẫu 。 常不男者亦復如是。 thường bất nam giả diệc phục như thị 。 迦葉白佛言。世尊。善法不善法無記法。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thiện Pháp bất thiện pháp vô kí pháp 。 何者善法。何者不善法。何者無記法。佛告迦葉。 hà giả thiện Pháp 。hà giả bất thiện pháp 。hà giả vô kí pháp 。Phật cáo Ca-diếp 。 樂受是善法。苦受是不善法。 lạc thọ thị thiện Pháp 。khổ thọ thị bất thiện pháp 。 不苦不樂受是無記法。此三法眾生常觸。樂受者。 bất khổ bất lạc thọ thị vô kí pháp 。thử tam Pháp chúng sanh thường xúc 。lạc thọ giả 。 謂天人五欲功德。苦受者。謂地獄畜生餓鬼阿修羅。 vị Thiên Nhân ngũ dục công đức 。khổ thọ giả 。vị địa ngục súc sanh ngạ quỷ A-tu-la 。 不苦不樂受者。謂白癬等。迦葉白佛言。 bất khổ bất lạc thọ giả 。vị bạch tiển đẳng 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 此則不然。佛告迦葉。從樂生苦。從苦生苦。 thử tức bất nhiên 。Phật cáo Ca-diếp 。tùng lạc/nhạc sanh khổ 。tùng khổ sanh khổ 。 彼為無記。迦葉白佛言。其譬如何。佛告迦葉。 bỉ vi/vì/vị vô kí 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。kỳ thí như hà 。Phật cáo Ca-diếp 。 因食生病。食則是樂。病則是苦。彼白癬等。 nhân thực/tự sanh bệnh 。thực/tự tức thị lạc/nhạc 。bệnh tức thị khổ 。bỉ bạch tiển đẳng 。 名為無記。迦葉白佛言。若苦樂名無記者。 danh vi vô kí 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nhược/nhã khổ lạc/nhạc danh vô kí giả 。 父母子亦無記。佛告迦葉。此則不然。迦葉白佛言。 phụ mẫu tử diệc vô kí 。Phật cáo Ca-diếp 。thử tức bất nhiên 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 其譬如何。佛告迦葉。 kỳ thí như hà 。Phật cáo Ca-diếp 。 如非想非非想等天乃至無想。則恒住子法。善亦如是。迦葉白佛言。 như phi tưởng phi phi tưởng đẳng Thiên nãi chí vô tưởng 。tức hằng trụ tử Pháp 。thiện diệc như thị 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 世尊。如佛所說。受想是眾生。 Thế Tôn 。như Phật sở thuyết 。thọ/thụ tưởng thị chúng sanh 。 是故非想非非想處。應非眾生。佛告迦葉。彼有行分。 thị cố phi tưởng phi phi tưởng xử 。ưng phi chúng sanh 。Phật cáo Ca-diếp 。bỉ hữu hạnh/hành/hàng phần 。 我說此眾生法者。除無想天。迦葉白佛言。 ngã thuyết thử chúng sanh pháp giả 。trừ vô tưởng Thiên 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 眾生為是色為非色耶。佛告迦葉。 chúng sanh vi/vì/vị thị sắc vi/vì/vị phi sắc da 。Phật cáo Ca-diếp 。 眾生亦非色亦非非色。然成就彼法名為眾生。迦葉白佛言。 chúng sanh diệc phi sắc diệc phi phi sắc 。nhiên thành tựu bỉ Pháp danh vi chúng sanh 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 若如是。非眾生成就法。更有異眾生者。 nhược như thị 。phi chúng sanh thành tựu pháp 。cánh hữu dị chúng sanh giả 。 不應有無色天。若然者。無二法世間色及無色。 bất ưng hữu vô sắc Thiên 。nhược/nhã nhiên giả 。vô nhị Pháp thế gian sắc cập vô sắc 。 佛告迦葉。法亦非色。非法亦非色。 Phật cáo Ca-diếp 。Pháp diệc phi sắc 。phi pháp diệc phi sắc 。 迦葉白佛言。云何為法與解脫俱。為非法與解脫俱。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。vân hà vi Pháp dữ giải thoát câu 。vi/vì/vị phi pháp dữ giải thoát câu 。 無色天亦有解脫。佛告迦葉。不然。 vô sắc Thiên diệc hữu giải thoát 。Phật cáo Ca-diếp 。bất nhiên 。 唯有為法無為法。是故無色天。是有為數。解脫是無為。 duy hữu vi Pháp vô vi/vì/vị Pháp 。thị cố vô sắc Thiên 。thị hữu vi số 。giải thoát thị vô vi/vì/vị 。 無色天有色性耳。 vô sắc thiên hữu sắc tánh nhĩ 。 迦葉白佛言。世尊。一切有為是色。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết hữu vi thị sắc 。 非色是無為。無色天有色者。是佛境界。非我等境界。 phi sắc thị vô vi/vì/vị 。vô sắc thiên hữu sắc giả 。thị Phật cảnh giới 。phi ngã đẳng cảnh giới 。 佛告迦葉。善哉善哉。是我境界。非汝等境界。 Phật cáo Ca-diếp 。Thiện tai thiện tai 。thị ngã cảnh giới 。phi nhữ đẳng cảnh giới 。 如是諸佛世尊。到解脫者。 như thị chư Phật Thế tôn 。đáo giải thoát giả 。 彼悉有色解脫亦有色。 bỉ tất hữu sắc giải thoát diệc hữu sắc 。 佛告迦葉。云何無色天。天處所作汝知不。 Phật cáo Ca-diếp 。vân hà vô sắc Thiên 。Thiên xứ sở tác nhữ tri bất 。 迦葉。云何有色天。名無色數不。迦葉白佛言。 Ca-diếp 。vân hà hữu sắc Thiên 。danh vô sắc số bất 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 非我等境界。佛告迦葉。如是諸佛世尊。 phi ngã đẳng cảnh giới 。Phật cáo Ca-diếp 。như thị chư Phật Thế tôn 。 到解脫者皆有色。汝當觀察。 đáo giải thoát giả giai hữu sắc 。nhữ đương quan sát 。 迦葉白佛言。世尊。若如是得解脫者。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược như thị đắc giải thoát giả 。 復應受苦樂。佛告迦葉。如有病眾生。服藥離病已。 phục ưng thọ khổ lạc/nhạc 。Phật cáo Ca-diếp 。như hữu bệnh chúng sanh 。phục dược ly bệnh dĩ 。 還復病耶。迦葉白佛言。若有業者。則必有病。 hoàn phục bệnh da 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nhược hữu nghiệp giả 。tức tất hữu bệnh 。 佛告迦葉。無業者彼有病耶。迦葉白佛言。 Phật cáo Ca-diếp 。vô nghiệp giả bỉ hữu bệnh da 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 不也。世尊。佛告迦葉。如是離苦樂是解脫。 bất dã 。Thế Tôn 。Phật cáo Ca-diếp 。như thị ly khổ lạc/nhạc thị giải thoát 。 當知苦樂是病。如丈夫是得涅槃者。 đương tri khổ lạc/nhạc thị bệnh 。như trượng phu thị đắc Niết Bàn giả 。 迦葉白佛言。若離苦樂是解脫者。無業病盡耶。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nhược/nhã ly khổ lạc/nhạc thị giải thoát giả 。vô nghiệp bệnh tận da 。 佛告迦葉。世間樂者彼則是苦。 Phật cáo Ca-diếp 。thế gian lạc/nhạc giả bỉ tức thị khổ 。 於彼出離如是業盡得解脫。迦葉白佛言。不復終盡耶。佛告迦葉。 ư bỉ xuất ly như thị nghiệp tận đắc giải thoát 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。bất phục chung tận da 。Phật cáo Ca-diếp 。 譬虛空如海。虛空如海耶。 thí hư không như hải 。hư không như hải da 。 虛空無譬解脫無譬。亦復如是。如無色天有色而不可知。 hư không vô thí giải thoát vô thí 。diệc phục như thị 。như vô sắc thiên hữu sắc nhi bất khả tri 。 亦不可知似此似彼。如是住如是遊戲。 diệc bất khả tri tự thử tự bỉ 。như thị trụ/trú như thị du hí 。 非是聲聞緣覺境界。解脫亦如是。 phi thị Thanh văn Duyên giác cảnh giới 。giải thoát diệc như thị 。 迦葉白佛言。世尊。一切眾生誰之所作。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết chúng sanh thùy chi sở tác 。 佛告迦葉眾生自作。迦葉白佛言。此義云何。 Phật cáo Ca-diếp chúng sanh tự tác 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。thử nghĩa vân hà 。 佛告迦葉。作福者佛。作惡者眾生。迦葉白佛言。 Phật cáo Ca-diếp 。tác phước giả Phật 。tác ác giả chúng sanh 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 最初眾生誰之所作。佛告迦葉。 tối sơ chúng sanh thùy chi sở tác 。Phật cáo Ca-diếp 。 非想非非想等無色天。誰之所作。云何活云何住。 phi tưởng phi phi tưởng đẳng vô sắc Thiên 。thùy chi sở tác 。vân hà hoạt vân hà trụ/trú 。 迦葉白佛言。於彼諸業所不能知。然唯業作。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。ư bỉ chư nghiệp sở bất năng trai 。nhiên duy nghiệp tác 。 如是眾生。生死黑及涅槃白。誰之所作。佛告迦葉。 như thị chúng sanh 。sanh tử hắc cập Niết-Bàn bạch 。thùy chi sở tác 。Phật cáo Ca-diếp 。 業之所作。業起無量法。善起無量法。 nghiệp chi sở tác 。nghiệp khởi vô lượng Pháp 。thiện khởi vô lượng Pháp 。 迦葉白佛言。何者業起。何者善起。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。hà giả nghiệp khởi 。hà giả thiện khởi 。Phật cáo Ca-diếp 。 業起者有。善起者解脫。迦葉白佛言。 nghiệp khởi giả hữu 。thiện khởi giả giải thoát 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 無生處云何善起。佛告迦葉。如如不異。迦葉白佛言。 vô sanh xứ/xử vân hà thiện khởi 。Phật cáo Ca-diếp 。như như bất dị 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 若善起者。云何到無生處。佛告迦葉。行善業。 nhược/nhã thiện khởi giả 。vân hà đáo vô sanh xứ/xử 。Phật cáo Ca-diếp 。hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。 迦葉白佛言。誰之所教。佛告迦葉。無始佛教。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。thùy chi sở giáo 。Phật cáo Ca-diếp 。vô thủy Phật giáo 。 迦葉白佛言。一切無始佛誰化誰教。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。nhất thiết vô thủy Phật thùy hóa thùy giáo 。Phật cáo Ca-diếp 。 無始者。非一切聲聞緣覺思量所知。 vô thủy giả 。phi nhất thiết Thanh văn Duyên giác tư lượng sở tri 。 若有士夫出於世間。智慧多聞如舍利弗。 nhược hữu sĩ phu xuất ư thế gian 。trí tuệ đa văn như Xá-lợi-phất 。 長夜思惟終不能知。佛之無始誰最為先。 trường/trưởng dạ tư tánh chung bất năng trai 。Phật chi vô thủy thùy tối vi/vì/vị tiên 。 乃至涅槃中間亦不能知。復次迦葉。如大目連。以神通力。 nãi chí Niết-Bàn trung gian diệc bất năng trai 。phục thứ Ca-diếp 。như Đại Mục liên 。dĩ thần thông lực 。 求最初佛世界。無始終不能得。 cầu tối sơ Phật thế giới 。vô thủy chung bất năng đắc 。 如是一切聲聞緣覺十地菩薩。如彌勒等悉不能知。 như thị nhất thiết Thanh văn Duyên giác thập địa Bồ-tát 。như Di lặc đẳng tất bất năng trai 。 如佛元起難可得知。眾生元起亦復如是。 như Phật nguyên khởi nạn/nan khả đắc tri 。chúng sanh nguyên khởi diệc phục như thị 。 迦葉白佛言。是故世尊。無有作者無有受者。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。thị cố Thế Tôn 。vô hữu tác giả vô hữu thọ/thụ giả 。 佛告迦葉。因是作者受者。迦葉白佛言。 Phật cáo Ca-diếp 。nhân thị tác giả thọ/thụ giả 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 世間為有盡耶。為無盡乎。佛告迦葉。世間未曾盡。 thế gian vi/vì/vị hữu tận da 。vi/vì/vị vô tận hồ 。Phật cáo Ca-diếp 。thế gian vị tằng tận 。 無所盡無盡時。佛告迦葉。如以一毛渧大海水。 vô sở tận vô tận thời 。Phật cáo Ca-diếp 。như dĩ nhất mao đế đại hải thủy 。 能令盡不。迦葉白佛言。唯然能盡。佛告迦葉。 năng lệnh tận bất 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。duy nhiên năng tận 。Phật cáo Ca-diếp 。 乃往過去無量阿僧祇大劫時。有佛名雞羅婆。 nãi vãng quá khứ vô lượng a-tăng-kì Đại kiếp thời 。hữu Phật danh kê La bà 。 出興於世。廣說法教。爾時城中有離車童子。 xuất hưng ư thế 。quảng thuyết Pháp giáo 。nhĩ thời thành trung hữu ly xa Đồng tử 。 名一切世間樂見。作轉輪聖王正法治化。 danh nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến 。tác Chuyển luân Thánh Vương chánh pháp trì hóa 。 王與百千大眷屬俱。往詣佛所。頂禮佛足。 Vương dữ bách thiên Đại quyến thuộc câu 。vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。 右遶三匝。供養畢已。而白佛言。 hữu nhiễu tam tạp 。cúng dường tất dĩ 。nhi bạch Phật ngôn 。 我當久如得菩薩道。佛告大王。轉輪聖王。即是菩薩。 ngã đương cửu như đắc Bồ Tát đạo 。Phật cáo Đại Vương 。Chuyển luân Thánh Vương 。tức thị Bồ Tát 。 更無有異。所以者何。 cánh vô hữu dị 。sở dĩ giả hà 。 無有餘人作帝釋梵王及轉輪聖王。若菩薩者。即是釋梵轉輪聖王。 vô hữu dư nhân tác đế Thích Phạm Vương cập Chuyển luân Thánh Vương 。nhược/nhã Bồ Tát giả 。tức thị Thích Phạm Chuyển luân Thánh Vương 。 先作眾多帝釋梵王。然後乃作轉輪聖王正法治化。 tiên tác chúng đa đế Thích Phạm Vương 。nhiên hậu nãi tác Chuyển luân Thánh Vương chánh pháp trì hóa 。 汝已曾作恒沙阿僧祇帝釋梵王。 nhữ dĩ tằng tác hằng sa a-tăng-kì đế Thích Phạm Vương 。 今作轉輪聖王。時王白言。帝釋梵王。何所像類。 kim tác Chuyển luân Thánh Vương 。thời Vương bạch ngôn 。đế Thích Phạm Vương 。hà sở tượng loại 。 佛告大王。釋梵天王。亦如汝今首著天冠。而彼端嚴。 Phật cáo Đại Vương 。thích phạm thiên vương 。diệc như nhữ kim thủ trước/trứ thiên quan 。nhi bỉ đoan nghiêm 。 則不及汝。如佛色像端嚴殊特。 tức bất cập nhữ 。như Phật sắc tượng đoan nghiêm Thù đặc 。 非聲聞緣覺菩薩所及。如佛端嚴。汝亦如是。迦葉。 phi Thanh văn Duyên giác Bồ Tát sở cập 。như Phật đoan nghiêm 。nhữ diệc như thị 。Ca-diếp 。 爾時聖王復問佛言。我於久如當得成佛。佛言大王。 nhĩ thời Thánh Vương phục vấn Phật ngôn 。ngã ư cửu như đương đắc thành Phật 。Phật ngôn Đại Vương 。 凡得佛者。時大久遠。所以者何。假令大王。 phàm đắc Phật giả 。thời Đại cửu viễn 。sở dĩ giả hà 。giả lệnh Đại Vương 。 捨其福德。還為凡人。而以一毛渧大海水。 xả kỳ phước đức 。hoàn vi/vì/vị phàm nhân 。nhi dĩ nhất mao đế đại hải thủy 。 乃至將竭。餘如牛跡。當有如來出興于世。 nãi chí tướng kiệt 。dư như ngưu tích 。đương hữu Như Lai xuất hưng vu thế 。 名曰燈光如來應供等正覺。時有國王。名地自在。 danh viết đăng quang Như Lai Ứng-Cúng đẳng chánh giác 。thời hữu Quốc Vương 。danh địa tự tại 。 燈光如來為王授記當得作佛。汝於爾時。 đăng quang Như Lai vi/vì/vị Vương thọ kí đương đắc tác Phật 。nhữ ư nhĩ thời 。 當為彼王第一長子。亦俱授記。時彼如來。 đương vi/vì/vị bỉ Vương đệ nhất trưởng tử 。diệc câu thọ kí 。thời bỉ Như Lai 。 當如是說。大王。汝此長子。從昔暨今。 đương như thị thuyết 。Đại Vương 。nhữ thử trưởng tử 。tùng tích 暨kim 。 大海將盡。生為汝子。於其中間。不為小王。 đại hải tướng tận 。sanh vi/vì/vị nhữ tử 。ư kỳ trung gian 。bất vi/vì/vị Tiểu Vương 。 或為釋梵轉輪聖王。正法治化。汝此長子。 hoặc vi/vì/vị Thích Phạm Chuyển luân Thánh Vương 。chánh pháp trì hóa 。nhữ thử trưởng tử 。 勇猛精進如是。地自在。菩提難得。以是因緣故說此譬。 dũng mãnh tinh tấn như thị 。địa tự tại 。Bồ-đề nan đắc 。dĩ thị nhân duyên cố thuyết thử thí 。 地自在。汝此長子。有六萬婇女。 địa tự tại 。nhữ thử trưởng tử 。hữu lục vạn cung nữ 。 端正姝好瓔珞莊嚴。狀如天女。棄之如唾。 đoan chánh xu hảo anh lạc trang nghiêm 。trạng như Thiên nữ 。khí chi như thóa 。 知欲無常危脆不堅。我當出家。作是語已。信家非家。 tri dục vô thường nguy thúy bất kiên 。ngã đương xuất gia 。tác thị ngữ dĩ 。tín gia phi gia 。 捨家學道。是故彼佛記此童子。當來有佛。 xả gia học đạo 。thị cố bỉ Phật kí thử Đồng tử 。đương lai hữu Phật 。 名釋迦牟尼。世界名忍。汝童子。 danh Thích-Ca Mâu Ni 。thế giới danh nhẫn 。nhữ Đồng tử 。 名一切世間樂見離車童子。佛涅槃後正法欲滅。餘八十年。 danh nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử 。Phật Niết-Bàn hậu chánh pháp dục diệt 。dư bát thập niên 。 作比丘持佛名宣揚此經。不顧身命。百年壽終。 tác Tỳ-kheo trì Phật danh tuyên dương thử Kinh 。bất cố thân mạng 。bách niên thọ chung 。 生安樂國。得大神力。住第八地。一身住兜率天。 sanh An lạc quốc 。đắc đại thần lực 。trụ/trú đệ bát địa 。nhất thân trụ Đâu suất thiên 。 一身住安樂國。復化一身。問阿逸多佛。 nhất thân trụ An lạc quốc 。phục hóa nhất thân 。vấn A-dật-đa Phật 。 此修多羅。時地自在王。聞子授記。歡喜踊躍。 thử tu-đa-la 。thời địa Tự tại Vương 。văn tử thọ kí 。hoan hỉ dũng dược 。 今日如來。記說我子。得八住地。時彼童子。 kim nhật Như Lai 。kí thuyết ngã tử 。đắc bát tứ trụ địa 。thời bỉ Đồng tử 。 聞授記聲。勤加精進。迦葉白佛言。是故世尊。 văn thọ kí thanh 。cần gia tinh tấn 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。thị cố Thế Tôn 。 毛渧大海。猶尚可盡。佛告迦葉。此義云何。 mao đế đại hải 。do thượng khả tận 。Phật cáo Ca-diếp 。thử nghĩa vân hà 。 迦葉白佛言。世尊。譬如商人。計數金錢。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thí như thương nhân 。kế số kim tiễn 。 置一器中。其子啼時。授與一錢。彼器中錢。 trí nhất khí trung 。kỳ tử Đề thời 。thụ dữ nhất tiễn 。bỉ khí trung tiễn 。 日日損減。如是菩薩摩訶薩。於大海水渧渧損減。 nhật nhật tổn giảm 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư đại hải thủy đế đế tổn giảm 。 悉能知之。亦知餘在。況復世尊。 tất năng tri chi 。diệc tri dư tại 。huống phục Thế Tôn 。 於眾生大聚盡而不知。但諸眾生無有減盡。 ư chúng sanh Đại tụ tận nhi bất tri 。đãn chư chúng sanh vô hữu giảm tận 。 一切聲聞緣覺所不能知。唯佛世尊乃能知耳。佛告迦葉。 nhất thiết Thanh văn Duyên giác sở bất năng trai 。duy Phật Thế tôn nãi năng tri nhĩ 。Phật cáo Ca-diếp 。 善哉善哉。如汝所說。眾生大聚。無有盡時。 Thiện tai thiện tai 。như nhữ sở thuyết 。chúng sanh Đại tụ 。vô hữu tận thời 。 迦葉白佛言。眾生般涅槃者。為有盡耶。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。chúng sanh Bát Niết Bàn giả 。vi/vì/vị hữu tận da 。 為無盡耶佛告迦葉。眾生無有盡也。迦葉白佛言。 vi/vì/vị vô tận da Phật cáo Ca-diếp 。chúng sanh vô hữu tận dã 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 云何眾生不盡。佛告迦葉。若眾生盡者。 vân hà chúng sanh bất tận 。Phật cáo Ca-diếp 。nhược/nhã chúng sanh tận giả 。 應有損減。此修多羅。則為無義。是故迦葉。 ưng hữu tổn giảm 。thử tu-đa-la 。tức vi/vì/vị vô nghĩa 。thị cố Ca-diếp 。 諸佛世尊。般涅槃者。悉皆常住。以是義故。 chư Phật Thế tôn 。Bát Niết Bàn giả 。tất giai thường trụ 。dĩ thị nghĩa cố 。 諸佛世尊。般涅槃者。然不磨滅。迦葉白佛言。 chư Phật Thế tôn 。Bát Niết Bàn giả 。nhiên bất ma diệt 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 云何諸佛般涅槃。不畢竟滅。佛告迦葉。如是如是。 vân hà chư Phật Bát Niết Bàn 。bất tất cánh diệt 。Phật cáo Ca-diếp 。như thị như thị 。 舍壞則為虛空。如是如是諸佛涅槃。 xá hoại tức vi/vì/vị hư không 。như thị như thị chư Phật Niết-Bàn 。 即是解脫。 tức thị giải thoát 。 大法鼓經卷上 đại pháp cổ Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:53:06 2008 ============================================================